Studiul 10
Miercuri , 5 decembrie 2012
După cum am văzut în secţiunea de luni, mulţi creştini mai cred încă în valabilitatea prezentă a Legii lui Dumnezeu. Şi, dacă admitem realitatea păcatului, nici nu avem motive să credem că Legea nu ar mai trebui respectată.
Totuşi, după cum ştim foarte bine, subiectul obligaţiei creştinilor de a păzi Legea devine foarte tulbure când se ridică problema ascultării de porunca a patra şi în special problema respectării zilei a şaptea. Ironia este că judecătorul statului Alabama, care a insistat să se instaleze un monument dedicat Celor Zece Porunci, încălca el însuşi Legea, întrucât, oricât de strict ar fi păzit el duminica, nu păzea în fapt porunca biblică de a se odihni în ziua a şaptea. Dacă luăm Biblia ca atare, atunci, pe baza textului „cine păzeşte toată Legea şi greşeşte într-o singură poruncă se face vinovat de toate”, judecătorul se făcea vinovat tocmai de încălcarea acelei Legi pe care o dorea păstrată în sala de judecată!
Exodul 20:9,10 explică porunca Sabatului. Textul arată când este Sabat (în ziua a şaptea) şi cum trebuie păzit (toţi cei ce locuiesc în casă trebuie să-şi înceteze activităţile obişnuite), pentru ca sfinţenia lui să fie păstrată. „Sabatul nu este prezentat ca o zi de recuperare pentru cei care nu au puterea de a munci zi după zi fără odihnă. Dimpotrivă, el este prezentat ca un popas bun pentru toată lumea, cu scopul reîndreptării atenţiei noastre spre sfinţenie (spre tot ceea ce ţine de apartenenţa noastră de Dumnezeu, întrucât în aceasta constă sfinţenia) pentru a ne bucura de binecuvântările acestei zile şi de potenţialul ei.” (Douglas K. Stuart, The New American Commentary, Exodus, vol. 2, pag. 460)
Exodul 20
9. Să lucrezi şase zile şi să-ţi faci lucrul tău. 10. Dar ziua a şaptea este ziua de odihnă închinată Domnului Dumnezeului tău: să nu faci nicio lucrare în ea, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici vita ta, nici străinul care este în casa ta.6. Potenţialul spiritual al Sabatului reiese din ceea ce simbolizează el. Ce ne spun textele următoare despre semnificaţia spirituală a Sabatului? În ce fel te ajută experienţa personală a păzirii Sabatului să înţelegi mai bine ce ne învaţă aceste texte?
Exodul 20
11. Căci în şase zile a făcut Domnul cerurile, pământul şi marea, şi tot ce este în ele, iar în ziua a şaptea S-a odihnit: de aceea a binecuvântat Domnul ziua de odihnă şi a sfinţit-o.Deuteronomul 5
15. Adu-ţi aminte că şi tu ai fost rob în ţara Egiptului, şi Domnul, Dumnezeul tău, te-a scos din ea cu mână tare şi cu braţ întins: de aceea ţi-a poruncit Domnul Dumnezeul tău să ţii ziua de odihnă.Exodul 31
13. „Vorbeşte copiilor lui Israel şi spune-le: „Să nu care cumva să nu ţineţi Sabatele Mele, căci acesta va fi între Mine şi voi şi urmaşii voştri un semn după care se va cunoaşte că Eu sunt Domnul, care vă sfinţesc.Ezechiel 20
20. Sfinţiţi Sabatele Mele, căci ele sunt un semn între Mine şi voi, ca să ştiţi că Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru!”Evrei 4
3. Pe când noi, fiindcă am crezut, intrăm în „odihna” despre care a vorbit El când a zis: „Am jurat în mânia Mea că nu vor intra în odihna Mea!” Măcar că lucrările Lui fuseseră isprăvite încă de la întemeierea lumii. 4. Căci într-un loc a vorbit astfel despre ziua a şaptea: „Dumnezeu S-a odihnit în ziua a şaptea de toate lucrările Lui.” 5. Şi aici este zis iarăşi: „Nu vor intra în odihna Mea!” 6. Deci, fiindcă rămâne ca să intre unii în odihna aceasta şi pentru că aceia cărora li s-a vestit întâi vestea bună n-au intrat în ea, din pricina neascultării lor, 7. El hotărăşte din nou o zi: „astăzi” – zicând, în David, după atâta vreme, cum s-a spus mai sus: „Astăzi, dacă auziţi glasul Lui, nu vă împietriţi inimile!” 8. Căci, dacă le-ar fi dat Iosua odihna, n-ar mai vorbi Dumnezeu după aceea de o altă zi. 9. Rămâne, dar, o odihnă ca cea de Sabat pentru poporul lui Dumnezeu.
Răspunde-i lui Marian (click aici) Anulează răspunsul