Studiul 9
Luni , 26 noiembrie 2012
Noul Testament foloseşte câteva imagini pentru a descrie semnificaţia botezului.
2. Ce simbolizează botezul? Romani 6:3-8. Ce înseamnă aceasta? De ce este legat botezul? Faptele 2:38; 1 Corinteni 12:13; Faptele 2:41,47.
Romani 6
3. Nu ştiţi că toţi câţi am fost botezaţi în Isus Hristos, am fost botezaţi în moartea Lui? 4. Noi deci, prin botezul în moartea Lui, am fost îngropaţi împreună cu El, pentru ca, după cum Hristos a înviat din morţi, prin slava Tatălui, tot aşa şi noi să trăim o viaţă nouă. 5. În adevăr, dacă ne-am făcut una cu El, printr-o moarte asemănătoare cu a Lui, vom fi una cu El şi printr-o înviere asemănătoare cu a Lui. 6. Ştim bine că omul nostru cel vechi a fost răstignit împreună cu El, pentru ca trupul păcatului să fie dezbrăcat de puterea lui, în aşa fel ca să nu mai fim robi ai păcatului; 7. căci cine a murit, de drept, este izbăvit de păcat. 8. Acum, dacă am murit împreună cu Hristos, credem că vom şi trăi împreună cu El,Fapte 2
38. „Pocăiţi-vă”, le-a zis Petru, „şi fiecare din voi să fie botezat în Numele lui Isus Hristos, spre iertarea păcatelor voastre; apoi veţi primi darul Sfântului Duh.1 Corinteni 12
13. Noi toţi, în adevăr, am fost botezaţi de un singur Duh, ca să alcătuim un singur trup, fie iudei, fie greci, fie robi, fie slobozi; şi toţi am fost adăpaţi dintr-un singur Duh.Fapte 2
41. Cei ce au primit propovăduirea lui au fost botezaţi; şi, în ziua aceea, la numărul ucenicilor s-au adăugat aproape trei mii de suflete. 47. Ei lăudau pe Dumnezeu şi erau plăcuţi înaintea întregului norod. Şi Domnul adăuga în fiecare zi la numărul lor pe cei ce erau mântuiţi.Botezul simbolizează relaţia spirituală cu Dumnezeu prin Hristos (Coloseni 2:11,12). El este echivalentul circumciziei din Vechiul Testament. El reprezintă şi trecerea de la o stăpânire la alta, omul intrând într-o comunitate consacrată slujirii lui Hristos. Primirea Duhului prin botez îi ajută pe credincioşi să slujească biserica şi să lucreze pentru mântuirea celor care nu sunt încă la credinţă (Faptele 1:5,8).
Coloseni 2
11. În El aţi fost tăiaţi împrejur, nu cu o tăiere împrejur făcută de mână, ci cu tăierea împrejur a lui Hristos, în dezbrăcarea de trupul poftelor firii noastre pământeşti, 12. fiind îngropaţi împreună cu El, prin botez, şi înviaţi în El şi împreună cu El, prin credinţa în puterea lui Dumnezeu care L-a înviat din morţi.Fapte 1
5. Căci Ioan a botezat cu apă, dar voi, nu după multe zile, veţi fi botezaţi cu Duhul Sfânt.” 8. Ci voi veţi primi o putere, când Se va coborî Duhul Sfânt peste voi, şi-Mi veţi fi martori în Ierusalim, în toată Iudeea, în Samaria şi până la marginile pământului.”Cu câţiva ani în urmă, Comitetul Reunit al Bisericii Angliei pentru Botez, Confirmare şi Sfânta Împărtăşanie a recunoscut un lucru interesant. În declaraţie se spunea că „primitorii botezului erau în mod normal adulţi şi nu prunci; şi trebuie să se admită că nu există dovezi concludente în Noul Testament pentru botezul pruncilor.” (Baptism and Confirmation Today, pag. 34, citat de Millard J. Erickson, Christian Theology, pag. 1102)
Pruncii nu pot fi nişte candidaţi legitimi la botez, întrucât botezul biblic presupune ca participanţii să manifeste credinţă şi pocăinţă. De asemenea, ideea rolului Cuvântului lui Dumnezeu în dezvoltarea credinţei (Romani 10:17) ne arată că pocăinţa trebuie cuplată cu instruirea biblică şi spirituală. Candidaţii au nevoie de toate acestea ca să poată aduce roade „vrednice de pocăinţa [lor]” (Luca 3:8), ca dovadă a relaţiei lor cu Domnul Hristos.
Romani 10
17. Astfel, credinţa vine în urma auzirii; iar auzirea vine prin Cuvântul lui Hristos.Luca 3
8. Faceţi, dar, roade vrednice de pocăinţa voastră şi nu vă apucaţi să ziceţi în voi înşivă: „Avem pe Avraam ca tată!” Căci vă spun că Dumnezeu din pietrele acestea poate să ridice fii lui Avraam.Natura botezului ne ajută să înţelegem diferenţa dintre rânduială şi sacrament. În concepţia celor care îl consideră a fi un sacrament, botezul este mijlocul care produce în om transformarea de la moartea spirituală la viaţă. De aceea vârsta persoanei nu contează, întrucât avem de-a face cu un eveniment supranatural. Dacă îl considerăm a fi o rânduială, atunci botezul este semnul sau simbolul unei schimbări interioare (un eveniment supranatural) care s-a produs deja în viaţa credinciosului atunci când L-a cunoscut pe Domnul Isus. Din această perspectivă, candidaţii la botez trebuie să fi experimentat deja credinţa în Hristos; de aceea este foarte important cine şi când se botează.
Dacă ai fost botezat, reaminteşte-ţi experienţa botezului. De ce, într-un anumit sens, avem nevoie să fim botezaţi în fiecare zi? Cum e posibil acest lucru?
1 comentariu
Casian
Primul lucru de care trebuie să ținem cont este o poruncă instituită de Dumnezeu pe care însuși Dumnezeu fiul a hnplinito apoi cuvhntul ne învață cu privire la acest act 1petru 3-21/și efeseni 5-26
George
Botezul este un act exterior al unei modificari de sens, atitudine si simtire interioare !
Botezul este si permisiunea oficiala data de subsemnatul lui Dumnezeu sa lucreze in viata mea !
Botezul este PASUL facut ce intareste ce este in interiorul meu !
Botezul este si dovada de apartenenta la un grup ( comunitate ) !
Botezul este cu … martori ( vazuti si nevazuti) !
(persoanele care fac declaratii in public sunt mult mai fidele (statistic) celor ce au afirmat decit cele nu au facut declaratii in public)
Marian
Frumos și adevărat a-ți vorbit.Vreau să mai completez cu faptul că botezul cu apă este, cum a spus și cristian,o mărturisire publică a ceea ce deja se întamplă în inima ta,de ceva timp.Treptat Duhul Domnului învață pe om ce este bine și cum trebuie să fie un copil al lui Dumnezeu(apărând umilința,jertfirea de sine,bunătatea,îndelunga răbdare,pacea lăuntrică,bucuria,nădejdea).Apoi când persoana ajunge să înțeleagă ce vrea Dumnezeu de la ea zice: vreau să dau mărturie în fața oamenilor de umblarea mea cu Dumnezeu și atunci trece prin acest ritual sau ceremonie care se numește botez.Este ca și cand îți pui un inel în deget la căsătorie,doar că în cazul acesta ești scufundat în apă.Amândouă sunt doar ceremonii și fac văzut ceea ce este nevăzut(sentimentele) 🙂 🙂 🙂 pace
Cristian
Botezul este acea declaratie publica de acceptare a harului mantuitor al lui Dumnezeu in dreptul meu.Este o marturisire publica a pacatoseniei si a nevoii de un mantuitor.Este acea exprimare publica a bucuriei de a gasi pacea si eliberarea din pacat.Desigur,noi santem fiinte emotionale si am vrea sa simtim ceva in momentul botezului,dar, conditia eficientei botezului este data in insasi definitia lui:”cine va crede…”este deci imperios necesar sa crezi prin ratiunea ta, ca apoi sa poti simti cu inima bucuria launtrica a constientei apartenentei tale catre Isus. Foarte potrivita comparatia de mai sus cu casatoria!
Liana
Andra, pot sa iti spun din experienta mea ca dupa botez nu vei simti nici fluturi in stomac si nici nu se va intampla vreo transformare miraculoasa. E la fel ca si in cazul casatoriei. Accepti sa te casatoresti spunand „Da” nu pentru ca din acel moment vei incepe sa il iubesti pe cel din fata ta, ci pentru ca deja ai ales sa il iubesti.
Ceea ce poate face botezul este sa te responsabilizeze intr-un anumit fel. Este un angajament pe care il iei si pe care vei incerca sa il respecti cat poti tu de bine cerand putere de la Dumnezeu ca sa invingi gandurile si pornirile rele ale inimii. Toti suntem supusi acelorasi neputinte chiar daca suntem botezati de multi ani, proaspat botezati sau in prag de botez.
Marian
Fraților lărgiți-vă vederea în perspectiva marii controverse,pentru că nu este vorba doar de mântuirea personală ci este în joc numele lui Dumnezeu.El a fost acuzat că e un tiran și noi toți creștinii trebuie să fim acele suflete prin care Dumnezeu spune că este dragoste și nu dictatură.Botezul cu apă va veni când vom accepta botezul Duhului sfânt(când vom accepta unirea cu divinitatea) 🙂 🙂 🙂 pacea și mila Lui să fie cu toți