Studiu suplimentar
Studiul 1
Vineri , 6 ianuarie 2012
În doctrina Trinităţii nu se regăseşte ideea că o singură Persoană ar exercita trei roluri divine distincte (acesta este modalismul) şi nici ideea că ar exista trei Dumnezei lipiţi unul de altul (acesta este triteismul sau politeismul). Dumnezeul unic („El”) este, totodată şi în aceeaşi măsură, „Ei”, iar „Ei” sunt întotdeauna împreună, cooperând îndeaproape. Duhul Sfânt împlineşte voinţa Tatălui şi a Fiului, care este totodată şi voinţa Sa. Acesta este adevărul pe care Dumnezeu îl descoperă cu privire la Sine în toată Biblia. Unii nu pot accepta doctrina divinităţii lui Hristos, din cauza faptului că El S-a subordonat voinţei Tatălui în perioada în care a trăit pe pământ. Unii iau acest fapt drept „dovadă” că El ar avea o poziţie inferioară Tatălui. Însă această subordonare nu reflectă structura interioară a Dumnezeirii. Dimpotrivă, ea reflectă modul în care avea să opereze Planul de Mântuire. Isus avea să ia asupra Sa natura omului, devenind „ascultător până la moarte, şi încă moarte de cruce” (Fil. 2:8). De asemenea, „măcar că era Fiu, a învăţat să asculte prin lucrurile pe care le-a suferit. Şi, după ce a fost făcut desăvârşit, S-a făcut, pentru toţi cei ce-L ascultă, urzitorul unei mântuiri veşnice” (Evr. 5:8,9). Aceste afirmaţii ne arată că rolul de subordonare îndeplinit de Isus a fost o urmare a întrupării, un eveniment esenţial pentru Planul de Mântuire. Ele nu demonstrează că El nu este Dumnezeu pe deplin sau etern.
«Lumina cunoştinţei slavei lui Dumnezeu» se vede «pe faţa lui Isus Hristos». Din zilele veşniciei, Domnul Isus Hristos era una cu Tatăl; El era «chipul lui Dumnezeu», chipul măreţiei şi maiestăţii Sale, «strălucirea slavei Lui». Şi tocmai pentru a manifesta această slavă, a venit El în lumea noastră.” – Ellen G. White, Hristos, Lumina lumii, pag. 19
Întrebare pentru discuţie
Ce ne spune Ioan 8:58 despre divinitatea lui Hristos?
Ioan 8
58. Isus le-a zis: „Adevărat, adevărat vă spun că mai înainte ca să se nască Avraam, sunt Eu.”Rezumat: Dacă dorim să-L iubim mai profund pe Dumnezeul cel mare şi infinit căruia Îi slujim, trebuie mai întâi să încercăm să înţelegem ce ne spune El despre Sine. Trinitatea este o taină, însă în Scriptură „tainele” sunt adevăruri profunde pe care Dumnezeul infinit ni le descoperă la nivelul nostru, de oameni a căror înţelegere este limitată. De aceea suntem în siguranţă doar atunci când vorbim despre Dumnezeu stând pe genunchi. „Ascultă, Israele! Domnul, Dumnezeul nostru, este singurul Domn” (Deut. 6:4).
Cursuri pentru sănătate spirituală pe SOLASCRIPTURA.RO
Encyclopaedia of Religion este scris: „Teologii de astazi sunt de acord ca invatatura trinitara nu este de gasit in Biblia ebraica. ” Mai departe gasim marturia: „Teologii sunt de aceeasi parere si anume, ca nici Noul Testament nu contine o invatatura clara despre trinitate.”
Iezuitul Fortmann scrie in cartea sa The Triune God: „Scriitorii Noului Testament … nu ne spun nimic despre o invatatura trinitara formala sau formulata, despre o invatatura clara ca intr-un Dumnezeu sunt trei persoane divine la fel de mari. … Nimic nu ne arata ca vreun scriitor al Bibliei ar fi presupus o trinitate in dumnezeire.”
In New Encyclopaedia Britannica se face observatia: „Nici cuvântul ›trinitate‹ si nici invatatura despre aceasta nu este de gasit in Noul Testament.”
In Encyclopaedia of Religion and Ethics este scris: „La inceput, credinta crestina nu a fost trinitara. … Nu a fost asa nici in timpul apostolilor si nici in perioada urmatoare lor, dupa cum rezulta din Noul Testament si din alte scrieri ale crestinilor de la inceput.”
In New Catholic Encyclopaedia, citim: „Formularea ›Un Dumnezeu in trei persoane‹ s-a impus abia la sfârsitul sec. al-IV-lea, nefiind acceptata pâna atunci in viata si marturia credintei crestine.”
In Encyclopaedia Americana gasim aceasta exprimare plina de miez: „invatatura trinitara a sec. al-IV-lea nu oglindeste corect invatatura primilor crestini despre natura lui Dumnezeu; dimpotriva, ea a deviat de la aceasta invatatura.”
Cu multe secole inainte de Hristos, a existat in Babilon si in Asiria triade sau treimi. Despre o astfel de triada din regiunea Mesopotamiei ne relateaza Encyclopaedia Larousse of Mythology: „Universul a fost impartit in trei parti, fiecare parte a devenit domeniul de stapânire al unui Dumnezeu. … Triada marilor dumnezei.”
Istoricul Will Durand a facut urmatoarea observatie: „Crestinismul nu a distrus pagânismul, ci l-a preluat in sine. … inchipuirile despre o trinitate divina provin de la egipteni.”
In cartea The Symbolism of Hindhu Gods and Rituals, se spune despre o trinitate a hindusilor care a existat cu multe secole inainte de Hristos: „Unul dintre dumnezeii trinitatii este Shiva; el este distrugatorul. Ceilalti doi dumnezei sunt Brahma, creatorul si Vishnu, sustinatorul.”
Lucrarea The Church of the First Three Centuries face un rezumat: „invatatura despre trinitate a aparut treptat si relativ târziu. Ea provine dintr-un izvor care le este complet strain scrierilor iudaice si crestine, luând forme succesive si fiind in final anexata crestinismului de catre parintii bisericii, influentati de Platon.”
New Schaff-Herzog Encyclopaedia of Religious Knowledge confirma: „invatatura logos si trinitara a fost formulata de parintii greci ai bisericii, care … au fost influentati, direct sau indirect, de filozofia platonica.”
Iulian,daca vei citi fara prejudecati Biblia, rugindu-l pe Dumnezeu sa iti descopere adevarul,sunt sigura ca il vei afla.
o idee pe care am auzit-o este ca sunt doar 2 persoane ale dumnezeirii tatal si fiul si ca satana a vrut sa se puna si pe el la un loc cu ei si a inventat ,,Duhul Sfant” care de fapt ar fi cea de-a 3 persoana a Dumnezeirii adica el.personal vreau sa spun este ca divolul face orice ca sa denatureze,sa distruga,sa devieze tot ce a lasat si a spus dumnezeu.asa cred ca se intampla si cu problema aceasta:de ce sa stie omul ca sunt doar 2?hai sa ma pun si pe mine ca tot m-am rasculat impotriva lui dumnezeu ca nu ma chemat la ,,sfatul facerii omului”
Ella, nu numai ca m-am rugat, dar am si citit Biblia si acolo am descoperit ca Dumnezeu Tatal este mai mare decat Isus (a spune chiar Isus in Ioan 15) si am mai descoperit ca Isus are un inceput conform cu Coloseni si Apocalipsa. Adevarul se gaseste in Biblie, ci nicidecum in Consiliul de la Constantinopol cand s-a pus pentru prima data baza Trinitatii.